Новости религии

[• amulet]

черти попутали))

--------------------

Оформление, ведение, аудит по охране труда, промышленной безопасности и экологии

[• sansanich]

    Священника, просившего раскрыть доходы церковнослужителей, лишили сана
    [b]11 ноября в Чебоксарах прошел епархиальный суд

Странная организация эта - РПЦ. Ведь единственный справедливый и правельный суд , который может быть это - Суд Божий. Но РПЦ настолько не доверяет Божьему Суду, что проводит свои, епархиальные, суды... От Матвея Глава 7:
1 Не судите, чтобы и вы не были судимы;
2 ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою отмерено будет вам.
3 Что ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну соринку из глаза твоего»; а у тебя бревно в глазу?
5 Лицемер, вынь сперва из глаза твоего бревно, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.

[• 6ardak]

https://www.youtube.com/watch?v=LwyezolOqIo

ИСПОВЕДЬ СВЯЩЕННИКА: секс-скандалы, чёрная касса и тайны РПЦ

[• van_van]

Странная организация эта - РПЦ. Ведь единственный справедливый и правельный суд , который может быть это - Суд Божий. Но РПЦ настолько не доверяет Божьему Суду, что проводит свои, епархиальные, суды... От Матвея Глава 7:
1 Не судите, чтобы и вы не были судимы;
2 ибо, каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою отмерено будет вам.
3 Что ты смотришь на соринку в глазу брата твоего, а бревна в твоем глазу не замечаешь?
4 Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну соринку из глаза твоего»; а у тебя бревно в глазу?
5 Лицемер, вынь сперва из глаза твоего бревно, и тогда увидишь, как вынуть соринку из глаза брата твоего.

sansanich, надо знакомиться с Первоисточником, только потом высказывать свои мысли,
вы привыкли работать с отрывками не понимая сути вопроса:
1-е послание Коринфянам 5 глава
стихи с 11-13, как раз описывается внутренний суд
Для чего нужен внутренний суд? Чтобы извергнуть из среды братьев того кто идет супротив Церкви.

[• sansanich]

sansanich, надо знакомиться с Первоисточником, только потом высказывать свои мысли,
вы привыкли работать с отрывками не понимая сути вопроса:
1-е послание Коринфянам 5 глава
стихи с 11-13, как раз описывается внутренний суд
Для чего нужен внутренний суд? Чтобы извергнуть из среды братьев того кто идет супротив Церкви.

))) Так что же по вашему первоисточник: Евангелие от Матфея , или послание к Коринфянам?

[• van_van]

))) Так что же по вашему первоисточник: Евангелие от Матфея , или послание к Коринфянам?

А они разве разделены?
Христос говорит к личности, а Павел говорит к Церкви, как решать вопросы в Церкви
и вот если взять ваш пример, он не подходит сюда, он подходил был если это было отношения Епископа с тем самым служителем, тогда да, тогда Епископ не должен судить служителя если в нем бревно в глазу
Но есть Церковные вопросы, которые решают как поступить с братом который нарушил основное правило общения, вынес во внешний суд:

К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?
Но брат с братом судится, и притом перед неверными.
И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?

Если уже апостол Павел считает такой поступок неразумным, унизительным, то горе такому служителю.

[• sansanich]

Но есть Церковные вопросы, которые решают как поступить с братом который нарушил основное правило общения, вынес во внешний суд:

То есть, по вашему, христианской церкви нужно тщательней следить за исполнением своих церковных правил, чем за исполнением того, чему учил их Христос?

[• van_van]

То есть, по вашему, христианской церкви нужно тщательней следить за исполнением своих церковных  правил, чем за исполнением того, чему учил их Христос?

для понимания: один человек отличается от группы людей?

[• Натаффка]

один человек отличается от группы людей?

Нет.
Вы глаголите об иллюзорном разделении.

--------------------

Юный девственник
Зол на цветущую Сакуру.
Для него растёт репей.

[• van_van]

Нет.

Сколько вас там, Натаффка? Надеюсь не легион?

[• Натаффка]

Сколько вас там, Натаффка? Надеюсь не легион?

Легион - это у вас: человек, группы людей, он, я, другие и таки далее.
А есть токмо бог (или другое удобное вам название) и он един. Это ежели не об относительной иллюзорной реальности глаголить.

--------------------

Юный девственник
Зол на цветущую Сакуру.
Для него растёт репей.

[• van_van]

Легион - это у вас: человек, группы людей, он, я, другие и таки далее.
А есть токмо бог (или другое удобное вам название) и он един. Это ежели не об относительной иллюзорной реальности глаголить.

если один, тогда есть различие между одним человеком и группой
спасибо за ответ.

[• Натаффка]

если один, тогда есть различие между одним человеком и группой
спасибо за ответ.

Кто один? Где различия?

--------------------

Юный девственник
Зол на цветущую Сакуру.
Для него растёт репей.

[• sansanich]

для понимания: один человек отличается от группы людей?

Какие интересные новаторские демагогические приемы): отвечать вопросом на вопрос, и сравнивать несравниваемое).
Каждый человек, неважно находится он в группе или сам по себе, отвечает за себя и свои поступки сам. В евангелие, в продолжение темы о том что нельзя судиться, есть место, где группа людей осудила падшую женщину, на побивание камнями. Христос им сказал, что : " пусть в эту женщину бросит первым камень, кто без греха". В результате вся эта группа людей разошлась, а женщина осталась невредимой.
Есть еще место в евангелие, где судят Христа. Ни прокуратор, ни царь Ирод не видят за Иисусом вины, но вынуждены его казнить, потому что формально, группа первосвященников отстаивающих свои интересы, были правы.

[• van_van]

Какие интересные новаторские демагогические приемы): отвечать вопросом на вопрос, и сравнивать несравниваемое).
Каждый человек, неважно находится он в группе или сам по себе, отвечает за себя и свои поступки сам. В евангелие, в продолжение темы о том что нельзя судиться, есть место, где группа людей осудила падшую женщину, на побивание  камнями. Христос им сказал, что : " пусть в эту женщину бросит первым камень, кто без греха". В результате вся эта группа людей разошлась, а женщина осталась невредимой.
Есть еще место в евангелие, где судят Христа. Ни прокуратор, ни царь Ирод не видят за Иисусом вины, но вынуждены его казнить, потому что формально, группа первосвященников отстаивающих свои интересы, были правы.

я не спросил вас об ответственности в группе, вопрос звучал по другому