Русские, а точнее РУСЫ, не могут быть чьими то потомка на земле потому, что сами здесь появились первыми. Колонизация Мидгард-Земли произошла около 500-600 тыс.лет назад 4 родами из объединения цивилизаций светлых сил. Ха`арийцы, Да`арийцы, Славены и Русичи. Все 4 роды были с разных планет и имели разные цвет глаз исходя из спектра каждой их звезды. Они разместили на метрике Даария (Гиперборея), карта материка изображена на стенах пирамиды в Гизе. Изначально на планете существовала родная гуманоидная форма жизни - Неандерталец (совр. "Йети"), который был вымещен из экологической ниши в виду определенных осбтоятельств генетической бомбой. Дело в том, что у светлых сил существует правило, что в случае спасения какой-либо планеты от гибели они имеют право вмешиваться в ее развитие. Таким образом наша планета была выбрана в качестве эксперимента по смешению генетик 4 родов с целью создания новых свойств и качеств у людей белой расы с целью создать преимущество в борьбе с Темными силами космоса ( цивилизациями - паразитами, захватывающими более слабые цивилизации). Современные русские (Русы) - наиболее близки по генетике к первым родам. Поэтому не являются потомками других народов.
откройте карты генетические да наслаждайтесь, инфы навалом, русские есть, примеси определенны, не так уж и их много
Русские или славяне ? Попробуем рассуждать логически... Если взять за основу R1a, то ее 47% (у поляков больше значительно), то славян в русских почти половина. Да ведь ? Вся сложность в том, что этой R1a полно и в финно-уграх (мари, например) и в тюрках. Другие гаплогруппы русских есть у соседей в достаточном количестве. Т.е. русские по генетике в принципе от соседей не сильно отличаются и эти 47% R1a не только славянские, очевидно.
Если говорить о чувашах, то у нас ровно столько же основных шесть гаплогрупп и совершенно те же самые, что и у русских. Проценты только другие. Парадокс !
SWR, ничего парадоксального не вижу, гены определены, группы и прочее, карты составлены)) В примесях не вижу никаких особых проблем, есть и есть, нация то формировалась не так давно
SWR, ничего парадоксального не вижу, гены определены, группы и прочее, карты составлены)) В примесях не вижу никаких особых проблем, есть и есть, нация то формировалась не так давно
Наоборот, это радует ! Касаясь темы, генетика русских говорит об ассимиляции аборигенов, а не об их геноциде. А вот монголы прошлись и по Среднему и по Верхнему Поволжью - осталось порядка 15% населения. Археология не шутит! Из 70 разрушенных на Руси городов была восстановленна только половина. У волжских болгар - ни одного древнего города не осталось... Только развалины Булгара эпохи Золотой Орды.
Какой бы признак мы ни взяли, видим: русские – типичные европейцы, а азиатское завоевание оставило след в их истории, но не в генофонде. Не беремся говорить о России и русских в культурном, историческом, гуманитарном смысле. Однако биологически их генофонд не является промежуточным между европейским и азиатским, он – типичный европейский. Уточним: самый восточный из этого ряда, стоящий «на передовой». Отдельные азиатские влияния прослеживаются в нём больше, чем в западных соседях. Но базовый, главный вывод, который следует из проведенного исследования – практически полное отсутствие в русском генофонде монголоидного вклада. Елена БАЛАНОВСКАЯ, Олег БАЛАНОВСКИЙ Русский генофонд: свидетельства «очевидцев»
Отличия русского генофонда (почти полностью европейского) от монгольского (почти полностью центрально-азиатского) действительно велики – этo как бы два разных мира. Но если говорить не о монголах, а о татарах, с которыми чаще всего и имели дело русские княжества, то отличия их генофонда от русского не такие уж и большие. Различия между русским и татарским генофондом хотя и есть, они вовсе не колоссальные – русский полностью европейский, а татарский – по большей части европейский. Мы сделали вывод, и он был многократно подтвержден, что в русском генофонде практически нет следов из Азии, из-за Урала. Олег БАЛАНОВСКИЙ Сенсационное открытие ученых: Раскрыта тайна русского генофонда
Доля восточно-евразийских гаплогрупп в русском населении составила лишь 2%. То есть очень малую величину. Почти столь же малую, что и в генофонде поляков (1,5%) или севера Европы, где уже точно никаких «татаро-монгольских вкладов» не было (у норвежцев 0,6%, у исландцев 0,7%, у карел 4,8% и т.д.). Средняя «фоновая» частота восточно-евразийских гаплогрупп в Европе равна 3,6%. То есть в русском генофонде (2,0%) она даже меньше, чем «средняя по Европе», поэтому монголоидный компонент у русских оказывается не просто нулевым, но даже с отрицательным знаком. Итак, мы не видим последствий монгольского нашествия в русском генофонде – или тогда должны видеть эти последствия и в польском, и в норвежском, и в карельском, и в других генофондах Европы. Е.В. Балановская, О.П. Балановский. Русский генофонд на Русской равнине. М., 2007. С. 296
Что же касается второй из крупных миграций, связанных с монгольским завоеванием средневековых русских княжеств, то ее генетические следы обнаружить не удается. И вновь этот вывод взаимно подтверждается анализом и мтДНК, и Y-хромосомы, и данными антропологии. Например, суммарная частота восточно-евразийских гаплогрупп мтДНК в русских популяциях не достигает и 2%: эта же частота характерна и для западноевропейских народов. Для Y-хромосомы типичным «монгольским» маркером является гаплогруппа С (ее носителем был, как считается, Чингисхан, – эта гаплогруппа является самой частой у монголов и родственных им народов). Однако в русских популяциях гаплогруппа С практически не встречена (частота не достигает 1%, т. е. с формально-генетических позиций полиморфизм по этому признаку в русских популяциях отсутствует, и русское население может считаться полностью «генетически европейским»). Е.В. Балановская, О.П. Балановский ГЕНЕТИЧЕСКИЕ СЛЕДЫ ИСТОРИЧЕСКИХ И ДОИСТОРИЧЕСКИХ МИГРАЦИЙ: КОНТИНЕНТЫ, РЕГИОНЫ, НАРОДЫ
Если для татарского народа самой большой потерей является взятие Казани Иваном Грозным и утрата государственности, то самая большая трагедия в ее истории, возможно, это насильственные крещения в XVIII веке.
Эта тема довольно мало изучена, она подобна незаживающей ране в сердце народа, это знак вечного позора и греха завоевателей… Но обе стороны предпочитают умалчивать об этих кровавых событиях, хотя все произошло сравнительно недавно и татарскому народу извинений никто не приносил! За то, что подвешенных за руки и ноги татар крестили против воли, вернувшихся вновь в свою – мусульманскую – религию публично сжигали на кострах, за продажу татар в рабство и за обречение их на вечное заключение за железные решетки – за все содеянное зло никто не попросил прощения, не раскаялся – ни Российская империя, ни православная церковь… Поэтому и поныне повторяются варварские действия против татар-мусульман, нет никакого уважения к нашей религии, в этой стране мы лишены всех прав. А православие остается государственной религией и христианизация ведется на государственном уровне – через радио и телевидение, печать, через школы…Самой главной целью Российской империи после взятия Казани остается политика тотальной христианизации и русификации всех проживающих на ее территории национальностей, в том числе и татар. Если ранее это претворялось в жизнь открытым образом, то сейчас данная политика ведется в более изощренной, скрытой, коварной форме.
Я уже писала и рассказывала о татарских мужчинах , подвергнутых в Екатеринбурге по указу царя сожжению заживо из-за нежелания креститься. Но когда узнала о женщинах, которых постигла та же трагическая участь, мое тело и душа воспылали от гнева и возмущения, словно меня саму жгли на костре! Верить в такое было очень трудно, почти невозможно, и, чтобы удостовериться в подлинности данной информации, в лютую морозную погоду я отправилась на Урал, в Екатеринбург – место кровавых событий…
Воздвигнутый в 1723 году по приказу Петра I прямо на татарской крепости и названный в честь царицы Катеринбургом этот русский город стал для татар самым настоящим адом. Он был образован с одной целью – усмирить восставших татар-нугайцев-башкир-киргиз-кайсаков – и с первых же дней превратился в площадь для пыток. Необходимо также отметить, что за довольно короткий срок город стал чугунолитейным центром, а в железных рудниках в непосильном труде сгибали спины превращенные в рабов татаро-башкиры, вогул-остяки, киргиз-кайсаки. Насильственное крещение и рабство стали неотделимы, так как рабы, трудящиеся бесплатно, по закону должны были быть христианами, русским категорически запрещалось находиться вблизи или проживать по соседству с мусульманами. В связи с этим в те годы регулярное русское войско совершало постоянные набеги на уральские татаро-башкирские села, уничтожались сотни населенных пунктов, тысячи татарских мужей, а оставшиеся в живых подвергались крещению и становились рабами русских. Исторические справки свидетельствуют о том, что на Ирбитской ярмарке рабов продавали за 20-25 копеек, а калмыцкие дети вообще «стоили» 10-15 копеек.
16 февраля 1736 года русская царица Анна Иоановна издает новый указ относительно татар, по которому у них изымались земли, сюда должны были поселить (тоже против своей воли) русских крестьян и христиан-каторжан. Царица распорядилась без сожаления избавляться от татар-башкир, выступавших против данного указа, их имущество разгромить, а оставшихся в живых отдать в рабство русским или же сослать на вечную каторгу. 16 ноября 1737 года ею был издан специальный указ, в 7-ом параграфе которого содержалось следующее: «…калмык и других наций, которые, как известно, крещены бывают и хозяевам достаются больше малолетние, дозволяется всякому крестить и у себя держать без всякого платежа подушных денег, одной запиской в губернских и воеводских канцеляриях». В итоге не только русские генералы и владельцы заводов, даже обычные солдаты имели по несколько рабов татар-башкир. А чтобы заполучить их, нужно было сначала разгромить деревни, убить мужчин и взять в плен женщин и подрастающих детей.
Для осуществления этих злодеяний, в дополнительном порядке в Закамье было направлено 22-тысячное русское войско. Русские генералы Кириллов, Татищев, Румянцев, Соймонов, Хрущев и др. приступили к ликвидации татарского народа между Волгой и Уралом. Только в 1736-1737 гг. в этих местах было сожжено 696 татарских сел, свыше 17 тысяч татар убиты под пытками, 4 тысячи – сосланы навечно, 10 тысяч татарских женщин и детей переданы в рабство русским. Среди насильственно крещенных и отданных в рабство татарских женщин оказалась и 60-летняя мусульманка, которая позднее была сожжена.
И вот, наконец, эти документы у меня в руках…
В Государственном архиве Свердловской области, расположенном в самом центре Екатеринбурга, хранятся даже самые короткие приказы русских генералов, написанные 270 лет назад. Но от этих пожелтевших реликвий веет печалью смерти, кажется, что слышны стоны горящих на костре татар. В одну книгу, в которой зафиксированы кровавые события всего лишь 1739 года, подшиты тысячи страниц, на ней стоит печать с двухглавым орлом. Документ охраняется Российским государством как зеница ока. Эта книга смерти под названием «Фонд №24» состоит, в основном, из отчетов о восстаниях татар-башкир и киргиз-кайсаков в 1739 году, в ней пишется о постигших этих людей наказаниях, о доносах, фиксированы допросы и приказы по этому поводу. В каждый год XVIII в. были начаты такие толстые амбарные книги, в них фиксировались многочисленные факты, связанные с восстаниями и наказаниями. Завоеватели считали себя настолько правыми, что находили оправдания даже таким зверским поступкам как сожжение людей, якобы таким образом они сохраняли империю и христианскую религию!
В архивных документах имя той сожженной татарки записано как Кисанбика Байрасова (на татарском Кисэнбикэ, Кинжэбикэ или Хоснибикэ). Все документы представляют из себя рукописи на старославянском языке, есть в них и исправления. Во всяком случае, в те времена писари были очень аккуратными, исправленные записи в архивах не регистрировались, поэтому возникает вопрос: а не вносились ли эти исправления позднее? Особенно сомнительна зачеркнутая запись в графе “национальность” – “татань”, т. е. татар, где рядом тонкими буквами записано “башкирка”. Видно, что ученые более поздних лет тщательно поработали над этими документами и, возможно, внесли поправки. Ведь была же исправлена такая важная запись как царский указ от 1738 г. о сожженном в Екатеринбурге татарине Тойгелде Джулякове, где вместо “Ты, татарин Тойгелде” башкирские исследователи написали “Ты, башкир Тойгелде”. Возможно, и в случае с Кисанбикой Байрасовой произошло что-то подобное.
А на самом деле, кто же она – Кисанбика Байрасова, за какие грехи она русским государством была предана огню? В архивных документах содержится ответ и на этот вопрос. Она родилась и выросла в с. Сакаул Катайской волости (ныне село находится в Сосновском районе Челябинской области), оно расположено недалеко от с. Муслюмово. В 1736 г. сотни татаро-башкирских деревень этих мест согласно царского указа были подвергнуты разгрому отрядами генерала Василия Татищева, тысячи мусульман погибли другие попали в плен. 60-летняя Кисанбика Байрасова была в их числе. Вместе с остальными ее доставили в Екатеринбург, мусульманку, не знавшую ни слова на русском языке, крестили против воли, нарекли Катериной и передали в крепостное рабство переводчику Кириаку Кондратовичу.
Принужденное хождение в церковь и ношение креста были невыносимы для Кисанбики-Катерины, и она при первой же возможности сбежала, за ней подалась и другая крепостная молодая татарка, которая жила у Татищева. Но в незнакомом городе беглянок нашли быстро, наказали розгами. Только свободолюбивую мусульманку ничто не могло удержать, во второй раз Кисанбика бежала с татарской «дворовой женкой» русского чиновника Ивана Зорина. Вновь рабыни были пойманы, на этот раз их избили плетьми. В сентябре 1738 года ночью Кисанбика снова пустилась в бега, переплыв реку Исеть, окольными путями вернулась в родной Сакаул. Но, чтобы не подвергать опасности своего сына Бикчантая и односельчан, тщетельно подумав, она решила пройти между Уральскими горами и скрыться из глаз русских. Как свидетельствуют документы, далее Кисанбика около месяца жила у башкирского старшины Мандара. Тот, узнав что она крещенная, посоветовал ей вернуться в Екатеринбург, сдаться властям, передал ей «сопроводительное письмо» и выпроводил из своего дома. Но женщина порвала это письмо, возвращаться обратно в Екатеринбург не стала, судьба привела ее в Дуванскую волость нынешнего Башкортостана. Две ночи Кисанбика провела у родного брата Разге Байрасова, но была поймана абызом Махмудом Мемеделиным, под конвоем «верных башкир» отправлена в Екатеринбург. Ее тут же заковали в кандалы и посадили в тюрьму, затем начались допросы в Канцелярии Горного завода.
Как видно из архивных документов, Кисанбике вменялось возвращение в ислам после крещения, а в этом отношении закон был очень жесток, ослушавшихся ожидала верная смерть через сожжение. Об этом говорилось еще в принятом в 1649 г. «Соборном Уложении», царский указ от 12 сентября 1728 года еще раз подтверждал это. По закону, весть о беглянке доставили до царицы, та немедленно издала указ о казни. «По Указу Ее Императорского Величества… оной татарке за три побега и что она, будучи в бегах, крещенная, обусурманилась,учинить смертную казнь – сожечь!» – такие слова содержатся в приговоре по делу Кисанбики Байрасовой от 8 февраля 1739 г. 14 марта того же года генерал Соймонов, подведя итог этому дела, приказал:
«Пойманную татань-башкирку, которая была крещена и дано ей имя Катерина, за три побега и что она, оставя Закон Христианский, обусурманилась, за оное извольте приказать на страх другим казнить смертию – сжечь, дабы впредь, на то смотря, другие казнились». (ГАСО. Ф.24. Оп.1. Д.818. Стр. 243-245.).
Как свидетельствует тот же документ, 30 апреля 1739 г. Кисанбика Байрасова была заживо сожжена на площади в центре Екатеринбурга. Все было исполнено по закону, по порядку – приговор русские военные прочли вслух, переводчик изложил его содержание на татарском языке, попы исполнили церковные песнопения, музыканты били в барабаны и играли на медных трубах… в это время на глазах у всех на костре горит татарская женщина- мусульманка… Она распрощалась с жизнью лишь из-за того, что хотела быть татаркой, жить по исламским канонам и противилась православию, крещению, русскому рабству... Она стала жертвой ради религии предков, своей нации, уходит из этого мира шахидом за свою веру, за свой народ… Пусть же душа ее покоится в раю! А на площадь у побережья реки Исеть пригнали всех татар-башкир, кайсак-киргизов из близлежащих населенных пунктов: смотрите, мол, бойтесь, остерегайтесь, если не подчинитесь и пойдете против империи, вас ожидает та же участь – будете горить синим пламенем - это хотели донести русские правители до непокорных…
На той площади, где 273 лет назад была сожжена татарка Кисанбика, ныне стоит памятник Ленину. Недалеко расположена церковь «Храм на крови», воздвигнутый в память о расстрелянной семье последнего царя государства Российского – Николая II. Кровавая эпоха, начавшаяся сожжением татар на костре, для самой России завершилась трагедией, уничтожением царского рода. Это был знак свыше, но извлекли ли из этого урок правители, попросили ли прощения у мусульман, раскаялись ли? Почему же потомки сложивших головы, погибших на кострах за свою веру татаро-башкир сегодня по своей воле вешают кресты на шею, меняют свой родной язык на русский? Возможно, сожженные Кисанбика, Тойгелде были или моими или твоими предками, а их души ожидают возрождения ислама и его традиций, процветания нации? Есть кому прочесть молитву им в этом каменном городе, в этом народе?!
До меня дошла весть о том, что в Екатеринбурге, недалеко от места, где были преданы огню Кисанбика, Тойгелде, и другие татары, началось возведение самой большой мечети Евразии. Может, она станет священной данью в честь наших преданных своей вере предков и станет называться Мечетью Шахидов-Мучеников. И до конца света в ней будут произноситься молитвы за нашу религию, за нашу нацию, иншаллах!
Автор: Фаузия Байрамова, писательница, кандидат исторических наук Источник: golosislama.ru
ну по большому счету не было геноцида, а вот насильственная православоизация да имела место быть. Ибо управлять православными проще. Православие в свою очередь наложило отпечаток на менталитете русского народа. И русскими себя начинают называть далеко не русские. Так было и ранее. И убыль населения среди русских отличается от того что мы видим из стат таблиц. В России еще много мест где время замерло в бандитских 90-х. И ведь живут и терпят. И русских там большинство. Все по понятиям.
Управлять когда все одинаковы и не сопротивляются гнету всегда проще нежели учитывать интересы нескольких групп.
Прощай,немытая Россия, Страна рабов,страна господ, И вы,мундиры голубые, И ты,им преданный народ.
Быть может,за стеной Кавказа Сокроюсь от твоих пашей, От их всевидящего глаза, От их всеслышащих ушей. Лермонтов
В России чтут Царя и кнут, В ней царь с кнутом, Как поп с крестом: Он им живет, И ест и пьет. А русаки, Как дураки, Разиня рот, Во весь народ Кричат: «Ура! Нас бить пора! Мы любим кнут!» Зато и бьют Их как ослов, Без дальних слов И ночь,и день, Да и не лень: Чем больше бьют, Тем больше жнут, Что вилы в бок, То сена клок! А без побой Вся Русь,хоть вой — И упадёт, И пропадёт! АЛЕКСАНДР ПОЛЕЖАЕВ
Еще, конечно, страшно утомили цитированием известных строк "Прощай, немытая Россия" Лермонтова, написанных после получения уведомления о высылке из столицы в 48 часов. То есть, Лермонтову говорят: "Так, гражданин, поиграли и хватить, с вещами на выход", а Лермонтов в ответ: "Страна рабов! Страна господ! Не страна, а угол за гаражами! Не очень-то и хотелось, я и сам думал уехать! Я вообще первый хотел позвонить сказать расстаемся, просто не успел! Я тебя никогда не любил! И всегда ненавидел ту родинку! И да, в том новом платье ты жирная корова, поняла, да! Тоже мне, Россия! Вот и живи теперь со своим Николаем, шлюха!"
И все это на полном серьезе цитируют как "Взвешенное и обдуманное мнение великого поэта о положении в Российской Империи, которое он высказал со стаканом виски в руках, слушая Джонни Кэша и куря одну за одной, прерываясь лишь на рыдания и пьяные звонки друзьям посреди ночи".
Повторюсь, понимание элементарнейших культурных кодов и ситуаций у нас перекручено в какую-то совершенно невероятную сторону.
Еще, конечно, страшно утомили цитированием известных строк "Прощай, немытая Россия" Лермонтова, написанных после получения уведомления о высылке из столицы в 48 часов. То есть, Лермонтову говорят: "Так, гражданин, поиграли и хватить, с вещами на выход", а Лермонтов в ответ: "Страна рабов! Страна господ! Не страна, а угол за гаражами! Не очень-то и хотелось, я и сам думал уехать! Я вообще первый хотел позвонить сказать расстаемся, просто не успел! Я тебя никогда не любил! И всегда ненавидел ту родинку! И да, в том новом платье ты жирная корова, поняла, да! Тоже мне, Россия! Вот и живи теперь со своим Николаем, шлюха!"
И все это на полном серьезе цитируют как "Взвешенное и обдуманное мнение великого поэта о положении в Российской Империи, которое он высказал со стаканом виски в руках, слушая Джонни Кэша и куря одну за одной, прерываясь лишь на рыдания и пьяные звонки друзьям посреди ночи".
Повторюсь, понимание элементарнейших культурных кодов и ситуаций у нас перекручено в какую-то совершенно невероятную сторону.
Воспоминание: 'Градообразующие гиганты советских Чебоксар' (повтор)
Наблюдение: Павлов - самая популярная фамилия на улицах Чебоксар
В Чувашии поставили на учет две столетние ветряные мельницы
25 апреля - Встреча на тему истории династии Медичи в молодежной площадке 'Х.Б.К.'
'Вырубка деревьев при строительстве мини-аквапарка. Репортаж с улицы Хевешской'
На водителя, протаранившего машину ГИБДД, возбудили уголовное дело
В Чувашии выявили четыре очага заболевания корью: в школе, детсаду и среди цыган
В следующем году быстровозводимые корпуса могут появиться в лагере «Волна»
Продам - однокомнатную квартиру, Чебоксары, Чебоксарский проспект, 19
Сдам - однокомнатную квартиру, Лукина, 4 (Жилой дом, 10 эт)
Сдам - комнату в общежитии, Яблочкова, 14 (Жилой дом, 2 эт)
Продам - однокомнатную квартиру, Гагарина, 53-1 (Жилой дом, 5 эт)
Apr 5 2012, 06:21 
и много вас таких?
