Новости Марпосада

[• Вячеслав С.]

При ознакомлении с историческим очерком Юрия Короткова о Тенгесове- Суточеве-Судчеве- Сутчеве (Кукашни) герб видится таким: Поляна, где кукует кукушка, при корабельной роще.



Кукашни (чувашское название) – «кукук ешни» переводится на русский язык – «поляна, где кукует кукушка». Наклонные квадраты, ромбики - традиционный национальный узор - можно увидеть везде, особенно на одежде наших прекрасных женщин. Ромб- символ женщины, матери. Дуб – символ мужчины, надежности и вечности, крепких семейных отношений. Три ромба – это символические изображение забора и деревни, которые появились на месте поляны. Три дуба – мы были, мы есть, мы будем!

[• Вячеслав С.]

Есть в Мариинско-Посадском районе сельское поселение Карабаши, есть и исторический очерк о Карабашах.

[• Вячеслав С.]

Деревня (деревни Верхние и Нижние Карабаши) находится около Волги.

[• Вячеслав С.]

Название деревни – Карабашево, Верхний и Нижний Карабаш, Карабаши (по- чувашски Карапаш)- первоначально кажется не чувашским, но если посмотреть в список чувашских имен, составленный писателем Юхма Мишши, то находим много чувашских мужских имен аффиксом –паш-.

Актупаш,
Алнаш,
Апаш,
Арпаш,
Асавпаш,
Атапаш,
Ерпаш,
Карапаш,
Кулпаш,
Куçепаш,

Орпаш,
Пашкан,
Паштык,
Сапашпик,
çетякпаш,
Танпаш,
Тапаш,
Хурпаш,
Чурпаш,
Шарпаш.
Шурпаш,
Шупаш,
Юрпаш,
Юртапаш,
Яспаш,
Яшпаш.

Город Шупашкар тоже имеет в корне слово имя Шупаш. Кар – крепость (Кудымкар, Сыктывкар). Также находящееся под Чебоксарами знаменитое Абашево (Апаш) образовано от имени Апаш. Имеется ряд деревень с именем Апаш. Вурманкасы –Варманкас Апаш, Завражное –Туçи Апаш, Карманкасы – çенял Апаш, Ойкас Абаши –Уйкас Апаш, Соляной – Анаткас Апаш.
В топонимических названиях слово –баш не означает человеческую голову. Обычно такое название носит понятия начала: начала реки, оврага, поля, пожара. К примеру, в Башкортостане знаменитое село Слакбаш, где родился классик чувашской поэзии К.В. Иванов, название села указывает на начало реки. В Пермском крае, в Бардымском районе, населенном татарами и башкирами, имеется деревня Бардабаш, там течет речка Барда.
Но чуваши никогда не говорят –Слакбаш, о говорят по -чувашски – Слакпуç. Названий со слогом –пуç очень много. Например, Çырмапуç (Сирмапоси), Арапуç (Арабоси), Уйпуç Шĕкĕр (Ойбоси), Сентерпуç (Большие Шигали), Шенерпуç (Бичурино), Пушарпуç (Пожарбоси).
Но в случае с Карабашами по- чувашски звучит тоже Карапаш, изменений на Хурапуç не применяется. Поэтому, можно сделать вывод о том, что название деревни происходит от имени Карапаш.

[• Вячеслав С.]

Герб сельского поселения Карабаши (созвучно названию) видится таким:





Как на карте: Верхние и Нижние Карабаши. Оптимистично летят. Крылья устремлены вперед. А внизу Волга. Жители каждым летом за Волгой готовят сено на зиму. И Волга пересекает административную территорию поселения. Белые чайки -как цвет старинной повседневной рабочей одежды сельского труженика из простой белой ткани, холста.

[• Вячеслав С.]

Черноголовые чайки

[• Вячеслав С.]

Простая белого цвета одежда.

[• Вячеслав С.]

Памятная книга Казанской губернии на 1863 год.





Приходские училища.
В Мариинском посаде: Почетный блюститель купец 3 гильдии Андрей Зиновьевич Майоров.
Учитель (исполняющий должность) Александр Васильевич Лебедев.
Законоучитель Священник Феофан Константинович Скорабевский.

[• Вячеслав С.]

6. Мариинский посад
Купцы 3 гильдии.
Бандин Григорий Осипович, торговля хлебом.
Богданова Татьяна Егоровна, торговля хлебом.
Беловошев Николай Яковлевич, торговля лесом.
Замятнин Иван Михайлович, торговля хлебом.
Коротков Иван Ефимович, торговля лесом.
Коротков Ефим Федорович, торговля лесом.
Красильникова Ирина Павловна, занятие судопромышленностью.
Майоров Андрей Зиновьевич, торговля лесом.
Майоров Петр Егорович, торговля хлебом.
Сиднева Матрена Александровна, торговля хлебом.

[• Вячеслав С.]

В уезде Чебоксарском. (заводы)

Алексеев Гаврил, крестьянин, имеет поташный завод при деревне Амачкино.

Дмитриев Василий, крестьянин, имеет поташной завод там же.

Жеребков Михил Никифорович, купец 2 гильдии, имеет поташной завод в дачах Беловолжской слободы.

Курбатов Петр Петрович, Цивильск, купец, имеет лесопильню, водяную мельницу в дачах деревни Вележей.

Мясниковы – поручик Александр и коллежский асессор Иван Константинович имеют винокуренный завод при Комаровке и паровую мельницу там же.

Петров Яков, крестьянин, имеет поташный завод при деревне Амачкиной.

Федоров Карп, крестьянин, имеет поташный завод при деревне Нерядовой.

[• Вячеслав С.]

Показания почтовых станций в Казанской губернии, на которых открыты прием и выдача корреспонденций:
- Аккозинской (Исмели, Октябрьское)

[• Вячеслав С.]

7. В городе Чебоксарах ярмарки не бывает, в уезде существует только одна ярмарка:
В деревне Козловка, Воздвиженская, с 14 по 20 сентября. На эту ярмарку преимущественно привозятся: ситцы и другие бумажные изделия, шерстяные материи, сбруи, серпы, косы, зерновой хлеб, лесные изделия, смола, деготь, крестьянские сукна, холсты и коровье масло. Хлеба здесь продается до 25000 пудов, затем всего более сбывается железных изделий (серпов, кос) и сбруи.

[• Вячеслав С.]

В уезде же бывают следующие базары:

По воскресеньям:
1. В селе Карачеве, сюда привозятся: иконы, картины, крестьянские изделия, соль, съестные припасы и табак.
2. В Мариинском Посаде. Главные предметы торговли на здешних базарах составляют хлеб и лес. Закуп хлеба начинается осенью и продолжается целую зиму, в продолжении этого времени покупается: ржи до 15000 пудов, овса- 20000 пудов, ржаной муки -10000 пудов.
Лес заготавливается пеимущественно в уездах – Чебоксарском, Козмодемьянском и Царевококшайском на сумму 20000 рублей, и сплавляется в Саратов, Дубовку и Астрахань. Кроме этого продаются съестные припасы, иконы, картины, сбруя, табак, красный товар, серпы, косы и прочее.

[• Вячеслав С.]

Селения Чебоксарского уезда.

Мариинский посад (прежде село Сундырь) лежит на правом берегу Волги при устье рек Верхней и Нижней Сундырок, в 24 верстах от города Чебоксар.
Первоначальное основание этого села относится к началу 17 века, по крайней мере из писцовых книг видно, что это село уже существовало в 1624 году и в нем находилась церковь во имя Святой Троицы и что оно принадлежало в то время Крутицким Митрополитам.

В 1764 году крестьяне этого селения перешли в ведение коллегии экономии, в последствии сделались государственными.

В 1856 году из села Сундыря и смежных деревень образован посад и учреждена дума.

В этом селе находится 3 церкви: Троицкая, Казанская, и Кладбищенская. Первая построена в начале 17 века, вторая в 1761 году, а последняя – весьма недавно.

[• Вячеслав С.]

Домов и лавок же в посаде считается:
частных домов- 6 каменных, 419 деревянных;
лавок – 2 каменнных, 56 деревянных.

Из лавок постоянно заняты:
3 панским товаром,
9-мелочным,
1 фруктовым и
1 ренсковый погреб; в остальных же производится торговля только в время базаров.

Кроме того в посаде находится:
приходское училище, в котором учащихся в 1861 году было 42 мальчика,
5 сельских школ,
4 солодовенных заводов,
6 кирпичных заводов,
4 водяные мельницы на реках Сундырках,
3 питейных дома.

Жителей считается мужского пола 1295, женского 1553 души, а именно:
Дворян потомственных - 1,
Купцов – 36 и 33,
Духовенства -23 и 22,
Мещан – 1187 и 1455,
Военного ведомства - 41 и 34,
Разночинцев - 7 и 8.

Ремесленников в посаде находится:
хлебников -22,
мясников – 12,
портных, шубников и скорняков -10,
сапожников и башмачников -8,
медников, слесарей и кузнецов- 22,
печников- 5,
стекольщиков- 4,
бондарей и плотников - 37,
красильщиков и маляров - 3,
извозчиков (легких) - 3,
золотых и серебряных дел мастер – 1.